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1340年冬,薄伽丘父亲的贸易勾当遭到波折,经济情况恶化,一蹶不振。薄伽丘无法维持原先安闲自由的糊口,便回到佛罗伦萨。正在佛罗伦萨锋利激烈的政治斗争中,他一直果断地坐正在共和当局一边,否决封建贵族势力。他加入了行会,曾担任办理财政的职务,多次受共和当局的委托,做为特使去意大利其他城邦和教廷施行交际任务。

但丁少年时代就勤学深思,正在学校里学了相关拉丁文、逻辑学和修辞学的初步学问,后来又跟出名的学者布鲁内托·拉蒂尼进修修辞学,包罗当众演说和写拉丁文手札的艺术,这对于担任公职和加入政治勾当是需要的。更主要的是他通过自学,接触到拉丁诗人的做品、法国骑士传奇和普罗旺斯抒情诗。18岁时,曾经学会了做诗。其时佛罗伦萨是博洛尼亚诗人圭多·圭尼泽利创立的“温柔的新体”诗派的核心。但丁和这个诗派的一些诗人互相赠答,并和诗派的魁首圭多·卡瓦尔坎蒂结成深挚友情。

但丁青年时代的做品次要有恋爱诗,他把这些诗献给亲爱的女子贝雅特里齐。贝雅特里齐被诗人视为天主派到人世、启迪他魂灵的天使。但丁赠给卡瓦尔坎蒂等诗人的第一首诗,是抒写对贝雅特里齐的恋爱的十四行诗。但丁对贝雅特里齐是精力上的爱,带有奥秘色彩。正在她身后,但丁把抒写对她的恋爱以及其他相关的诗,用散文连成一体,是为他的第一部文学做品,取名《重生》。

意大利是人文从义文学的发源地,但丁、彼特拉克、薄伽丘是文艺回复的前驱者,被称为“文艺回复三颗巨星”,也称为“文坛三杰”(文艺回复前三杰)。文艺回复从十三世纪末期起头正在意大利的多座城市先后兴起,随后逐渐扩展到欧洲,因而文艺回复的切当时间是正在十四世纪中叶到十七世纪初期。文艺回复正在中世纪晚期发源于佛罗伦萨、威尼斯和米兰等城市,慢慢扩展到欧洲列国。

1374年7月18日夜幕降临后,彼特拉克正在一个名叫阿克瓦的小村庄取世长辞,享年70岁。当人们来到他的房间时,发觉他的头还埋正在维吉尔的手稿中。反动的教会势力对彼特拉克恨入骨髓,将他暴尸示众,手段卑劣而又残忍。然而世界杯赛事推荐,彼特拉克的汗青功勋是永久也勾消不了的,正在他身后不久,人类文明史上伟大的文艺回复活动兴旺兴起,卑称他为文艺回复之父,就是最好的证明。英国出名诗人拜伦正在逛历意大利时,留下了辉煌的诗篇,赞誉彼特拉克的名声传遍列国。

彼特拉克的恋爱诗收集正在他的代表做《歌集》中的诗人多都是即兴而做的诗体日志,共366首。彼特拉克的恋爱诗打破了禁欲从义的藩篱【第一届cba冠军】十三届cba冠军,一扫中世纪诗歌中明显寄意、奥秘意味的手法,间接描写现实糊口中的人。他向人们公开暴露本人神驰幸福糊口的心里勾当。正在他的笔下,劳拉已不是中世纪那种矫揉制做、高不成攀的贵妇人,而是纯真开畅、平易可亲的新时代女性。因为彼特拉克从人道的角度出发,用写实的手法描写劳拉的美貌,因而他的诗歌格调清爽,令人百读不厌,具有很强的艺术传染力。

薄伽丘、爱拉斯谟等人对教会神权进行了无情的拷打,倡导人们脱节封建束缚并成长本钱从义。这种哲学思惟是前进的,但也掩盖了资产阶层取人平易近群众的矛盾,有着资产阶层认识形态的局限性。

正在那波利糊口期间,薄伽丘无机会收支安杰奥的罗伯特国王的宫廷。正在这里,他被压制的个性和才智得以充实地施展。他同很多人文从义诗人、学者、神学家、法学家普遍交逛,并接触到贵族骑士的糊口。这丰硕了他的糊口经历,扩大了文化艺术视野,进一步焕发了他对古典文化和文学的乐趣。他正在宫廷里又认识了罗伯特的私生女玛丽娅,对她发生了恋爱。这一段富于浪漫情调的履历,也正在他的文学创做中留下了很深的印痕,改日后正在文学做品中塑制的一些女性抽象,能够见出玛丽娅的影子。

薄伽丘是佛罗伦萨商人凯利诺·薄伽丘和一个法国女人的私生子。关于他的降生地,贫乏切当的材料予以论断。听说他生于佛罗伦萨附近的契塔尔多,一说生于巴黎。少小时生母归天,随父亲来到佛罗伦萨。不久,父亲再婚,他正在严父和后母的冷漠中渡过了童年。

文艺回复期间是欧洲从中世纪封建社会向近代本钱从义社会逾越的过渡期间,而文艺回复期间的哲学次要包罗了天然哲学和人文从义思惟两个方面。人文从义思惟的焦点是用人权来否决神权,推崇小我价值取小我威严,宣扬人的赋性就是要逃求幸福,这是人的权力。

但丁·阿利吉耶里(意大利文:Dante Alighieri,1265年-1321年9月14日),现代意大利语的奠定者,欧洲文艺回复时代的开辟人物之一,是世界最精采的诗人之一。以长诗《神曲》留名后世。

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1373年10月23日,薄伽丘得病正在佛罗伦萨大学《神曲》会商会上做了最初一次演讲。第二年,契友彼特拉克的逝世,给他精力上很大的冲击。1375年12月21日,薄伽丘正在契塔尔多逝世。科隆vs莱比锡红牛ds

乔万尼·薄伽丘(Giovanni Boccaccio,1313年-1375年),意大利文艺回复期间的做家、诗人,以故事集《十日谈》留名后世。意大利文艺回复活动的精采代表,人文从义者。代表做《十日谈》批判宗教保守思惟,从意“幸福正在人世”,被视为文艺回复的宣言。

彼特拉克是处于新旧时代交替期间的人物,因而表示出很大的时代和阶层的局限性。他拷打教廷的虚假,但又持久正在教廷担任要职;斗胆逃求恋爱和幸福,但有时又认为这是险恶;热爱祖国和人平易近,但又不放在眼里和离开群众;从意人类之爱,但又有稠密的小我从义色彩。这些都是晚期资产阶层人文从义者的特征。

彼特拉克自长酷好文学,特别喜好古典做品。每当他读起古罗马做家维吉尔和西塞罗的做品时,老是不由自主地憧憬着人类夸姣的将来和朝气盎然的糊口。然而父亲则但愿儿子承继本人的事业,正在法学上有所成绩。从1316年起,彼特拉降服从父亲的志愿到法国的蒙特波利大学和意大利的波伦那大学进修法令。但刻板的法令条则一直未能惹起他的乐趣,因而正在1326年父亲归天后,便放弃法令,分心处置文学创做勾当。同年,前往阿维农,进入宗教界,成为一名教士。

成年后,但丁潜心研究神学取哲学,他认实阅读波伊提乌、西塞罗、亚里士多德,以及托马斯·阿奎那的做品,并起头创做现喻训世诗。通过丰硕的创做实践、普遍的阅读和深刻的研究,但丁打下了系统而坚实的文化根本,为后来创做的升华预备了需要前提。政治斗争对但丁的性格取思惟的构成起着极其主要的感化。

弗朗西斯克·彼特拉克(意大利文:Francesco Petrarca,1304年7月20日 - 1374年7月19日)是意大利晚期文艺回复期间的出名诗人、学者,人文从义的奠定者,晚期资产阶层的艺术和道德不雅的成立取他是分不开的。他以其十四行诗著称于世,为欧洲抒情诗的成长斥地了道路,后世人卑他为“诗圣”。

1348年,意大利的佛罗伦萨发生了一场恐怖的瘟疫。每天,以至每小时,都有多量多量的尸体运到城外。从3月到7月,病死的人达10万以上,旧日斑斓富贵的佛罗伦萨城,变得墓地遍地,骸骨满野,惨绝人寰。这件事给其时意大利一位伟大做家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难,他以这场瘟疫为布景,写下了一部其时意大利最出名的短篇小说集《十日谈》。其时,《十日谈》被称为“人曲”,是和但丁的《神曲》齐名的文学做品,也被称为《神曲》的姊妹篇。

1301年,正在教皇的挑唆下,法国戎行南下意大利,帮帮“黑派”篡夺佛伦萨政权;但丁取其他“白派”魁首被流放。流放糊口宽阔了但丁的眼界,他的视野从佛罗伦萨的家数之争转向维护整个天从教世界的平和平静和次序。他决心取教皇及其支撑者斗争到底,并立誓将浑身荣耀地前往家乡,不然永久正在外,死不回头。这一决心是鞭策但丁后半生勤奋奋斗、完成文学巨著——《神曲》的庞大动力。1321年9月13日,但丁客死于拉文纳城。

但丁青年时代积极处置政治斗争,插手了圭尔费党,并加入了否决吉伯林党的和平。胜利后,佛罗伦萨的圭尔费党割裂成“黑”“白”两大政治家数。其时的教皇博尼法齐乌斯八世为把本人的势力扩展到托斯卡纳地域插手两派斗争。但丁否决教皇干与佛罗伦萨内政。因为“黑派”同意教皇的干与,诡计借帮教皇的力量打垮“白派”,但丁不得不向“白派”挨近。

1350年,薄伽丘和诗人彼特拉克了解。翌年,他受委托去邀请被流放的彼特拉克回佛罗伦萨掌管学术会商。从此,这两位杰出的人文从义者成立了亲密无间的友情。薄伽丘潜心研究古典文学,成为博学的人文从义者。他翻译了荷马的做品,正在汇集、翻译和正文古代典籍上做出了主要贡献。晚年,他努力于《神曲》的注释和讲解,曾掌管佛罗伦萨大学《神曲》会商。

但丁出生正在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭,生于1265年,出华诞期不清,按他本人正在诗中的说法“生正在双子座下”,该当是 5月下旬或 6月上旬。5 岁时生母归天,父亲续弦,后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。

后来,他被父亲送到那波利,正在父亲入股的一家商社不情愿地进修经商,毫无收成。父亲又让他改学法令和宗教律例,但无论是贸易仍是法令,都引不起他的乐趣。他自长喜爱文学,便起头自学诗学,阅读典范做家的做品。这段糊口使他切身体验到市平易近和商人的糊口以及思惟感情,融入到改日后写成的《十日谈》中。

彼特拉克身世于佛罗伦萨的名门望族,父亲是出名的法令公道人。14世纪的佛罗伦萨是欧洲最繁荣的手工业核心和文化核心,同时也是新兴的市平易近阶层取封建贵族斗争最激烈的舞台,政治家数迭起,矛盾锋利复杂。但丁和老彼特拉克都坐正在白党一边,维护新兴资产阶层好处。1302年,维护封建贵族好处的黑党,正在教皇和法国的支撑下,篡夺了佛罗伦萨的政权,残酷地反抗了白党。老彼特拉克和但丁同时被流放,离乡背井,来到阿雷佐。1304年7月20日,彼特拉克正在这里降生。1311年,彼特拉克随父亡命到法国,1312年侨居正在法国南部的阿维农城。这里是其时教皇驻跸所正在地,位于抒情诗的家乡普罗旺斯地域。晚年动荡的糊口、但丁的影响、教皇国都的核心地位、本地文化的熏陶,对彼特拉克将来的成长都发生了严沉的影响。

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